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【死囚念佛往生西方】

阿彌陀經疏鈔演義　　（第二五四集）　　1984/12　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：01-003-0254 主講人 ：淨空法師
　請看《阿彌陀經疏鈔演義會本》，第五０二頁：
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鈔【是最後心，名為大心。】
　　你要問為什麼？實在說，我們看到許許多多念佛人，念了幾十年、念了一輩子，不見得往生，念佛的人多，往生的人少。我在新加坡，看到李木源去度死囚。新加坡抓到販毒是唯一死刑，死刑是吊死，吊刑。這些死囚犯被抓到之後，自己就曉得哪一天要死，個個都預知時至。李木源居士發這個心很了不起，就到那裡面勸他們念佛求生淨土，他們接受了。死囚接受念佛的，幾乎個個都往生，火化那個舍利子之美之好，我們很少見到。他的時間不長，為什麼會個個往生？人家是『最後心』，他真的什麼都放下！我們念一輩子佛，牽腸掛肚的事情太多，樣樣放不下！所以沒有人家那個功夫。坐在監牢裡，一切享受都得不到，所以死心塌地念佛，他就真往生了。所以李木源的功德很大，送不少人到西方極樂世界去了。所以我覺得新加坡那個死囚的監獄，那叫真正的念佛堂，了不起！新加坡有那麼多人作佛，那個地方功德很大，這是很不可思議。所以人在臨終的時候，萬緣放下，曉得一切都帶不走，這個時候忽然之間覺悟，一切不能帶走，一切放下，一心念佛，這個力量就勇猛，所以他能往生，他能爭取到很高的品位，道理就在此地。所以叫大心。
　　
鈔【當知即是一心不亂故。】
　　他一心念，沒有雜念。我們看後面這個註子，解釋最後心跟大心。　　
演【最後心者，此心之後，更無餘心故。】
　　這叫最後心，他快要死了，最後的，或者是幾個小時、或者是幾分鐘的時間，再沒有時間了，這就叫最後心。
　　
演【名為大心者，以垂死之人，必知不免，諦心決斷，勝百年願力，是心名為大心。】
　　垂死之人，曉得自己一定要死了。諦心決斷，這個諦是真心，真實心，真心下了決心，把一切妄念捨掉、斷掉，一心念佛，勝百年願力。一般人念一百年，他的心並不健全，這也放不下，那也放不下，時間雖然長，蕅益大師講的，功夫淺；他這個時間雖然短，他的功夫深，他的心真的是專一，什麼妄念都沒有，是心名為大心。

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