經句法語祭祖用素
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佛經選讀 入楞伽經
《入楞伽經》斷食肉品云：一切眾生，從無始來，在生死中，輪迴不息，靡不曾作父母、兄弟，男女、眷屬，乃至朋友、親愛、侍使，易生而受鳥獸等身，云何於中殺之而食。
印光大師法語選讀 祭祖用素序
祭祖宗，奉父母，待賓客，當思有益於祖宗、父母、賓客，方為合理。今以極慘酷之殺業，為我致誠敬之表示，令祖宗、父母、賓客，同膺殺禍，此之誠敬，是禍害，非誠敬也。而況一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。不加救濟反為表我之誠而加殺害乎。 ...
經云，菩薩畏因，眾生畏果。
畏因，則不造殺因，自無殺報。畏果，則徒勞畏懼，了無所益。
餘姚 周善昌，自歸依後，不食葷腥。以明年值辦二十九世祖柳庵公祭，向之祭品，均有定例，不許改革。彼預與其族叔祖楚常公，議其辦法。常公，乃明理通人，極為贊成。遂於冬至日，聚合族通過，從明年起，以後祭祖，概用素品，不用葷腥，大家通皆允許，永為定例。祈余為序，使後世子孫，及見聞之人，各行真孝，因略說其所以云。
(摘錄自：《印光大師文鈔續篇》祭祖用素序)
佛法故事
三昧國師度江神
崇禎庚辰年間，有一夜，江夏的賀宰相，將船停在江口鱘魚嘴的地方，當晚，宰相就做了一個夢，夢見廟神來向他說：「我是九江神宋大王，前生同賀宰相你，及三昧法師，與我三人，前生是師兄弟。三昧今世作國師，你作宰相，而我因一念之差好吃葷腥，所以墮落作江神。來來往往客商都用豬羊三牲酒品祭拜我，我將來一定墮落惡道去受苦。三昧師是道行高深的人，曾超度了墮落的人很多！明天晚上他的船會停在這裏，請你明天不要走，在此多留一天，代我請三昧師來為我拔度，為我拜佛懺悔，消除我的罪過，使我脫離罪障，拜託拜託！」
賀宰相在夢中聽他說了一大套，就答允他代請三昧法師為他佛事拔度。第二天，三昧法師的船果然來了。賀宰相就向法師說出前因好吃葷等，一切要求超度的事。三昧法師即時為他建水道場，齋僧供眾！忽然一位火頭僧說：「舊的江神因這次功德，超升出苦，現在新來的江神，亦皈依了佛法僧三寶並受五戒，從今以後，拜祭必須素菜，不享受葷腥魚肉了。」
其中有一怪人，不信火頭僧是新任江神附身說的話，即時去準備了三牲酒肉，到江神廟內拜拜，當此怪人手裏拿香要拜的時候，忽然跌倒地上，自打嘴巴說：
「我已經皈依三昧國師，不受血肉之食，前日已託火頭僧說過，為什麼要破我的戒，以後要注意注意！不可以再殺生祭我。」此怪人清醒以後即時哀求懺悔，後亦不敢亂來了。
(摘錄自：《因果可轉變》李炳南老居士講)
竹窗隨筆白話解
為父母殺生
錢塘有位金姓人士，非常虔誠的持齋守戒。後來因病去世，他的亡靈附在一位孩童身上說：「我在世時修善事的時間不長，所以沒能往生淨土；今雖在陰界，卻也很快樂，可以來去自由。」
有一天，他又附身，責罵他的妻子說：「為什麼要為我的後事，殺生款待賓客？現在有一位陰差跟著我，使我的行動不像以前自由了！」由於他的兒媳有孕在身，於是請問他吉凶禍福。他說：「這胎當生男，母子平安無事。下一胎還是生男，但是母子性命不保。」
我將他說的話牢記起來，察看之後是否應驗。不久，他的兒媳生男。後又懷孕，還是生男，但是男嬰出生沒多久就死亡，男嬰的母親也跟著死亡。可見之前所說的都應驗了。所以若為父母而殺生，等於替父母增加罪業，豈是孝子能做的事！
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錢塘金某者，齋戒虔篤。以疾卒，附一童子云：「善業日淺，未得往生淨土，今在陰界，然亦甚樂，去住自由。」一日呵其妻子云：「何故為吾墳墓事，殺雞為黍？今有吏隨我，稍不似前之自由矣！」子婦懷妊，因問之。則曰：「當生男無恙。過此復當生男，則母子雙逝。」予謹記之，以候應否。俄而生男。復妊，復生男，男隨斃，母 亦隨斃。乃知一一語皆不謬。然則為父母殺生，孝子豈為之乎！
(《竹窗隨筆白話解》明‧蓮池大師 著／華藏講記組 恭譯 )
學佛問答
素食祭祖
[問] 如果以素食拜祭祖先，祖先是否會不同意？
[答] 這是你多心了，你多疑了。祖先比你聰明，為什麼？知道當年在世一生吃肉，跟很多眾生結了冤仇，搞得冤親債主一大堆，都不肯饒過他，才知道錯了。你現在用素食難得，你用素食拜祖先是孝敬祖先，用肉食拜祖先是增長祖先的罪業，把殺生吃肉的帳要算到祖宗頭上去了，你說你這算是孝順嗎？所以印光大師有很多篇的文章，都是勸導大家用素食祭祖。
（摘錄自：《學佛問答》 淨空法師講述 ）
經句法語：愛惜物命
印光大師法語選讀
學佛之人，當吃素，愛惜生命。凡是動物，皆知疼痛，皆貪生怕死，不可殺害。若殺而食之，則結一殺業，來生後世，必受彼殺。
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